قال أبو الطيب المتنبي :
ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله
وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم
فعندما تمتلك عقلا محللا، واعيا بما يحيط بك من أحداث و من نوعية الأشخاص و كيف يفكرون و كيف يدبرون الأمور ، و تفهم تماما ما يريدون، يصبح الأمر شاقا عليك حيث تواجه مشكلات كثيرة و خصوصا إذا كنت صريحا و تواجه كل شخص بحقيقته، فتدخل فى مشكلات المواجهة و عراك و جدال و أحيانا تدبر لك المكايد، و تصبح شخصا غير مرغوب فيه، فالنصابون يريدون نصابا، و المنافقون يعشقون من كان على دين النفاق ؛ فأرض النجاسة لايوجد بها ماء للوضوء و لا تقبل فيها صلاة.
العقل المحلل المتدبر قد يبدو للبعض نعمة يحسد عليه الناس صاحبه و يتحاكون بفطنة هذا الشخص و يضربون المثل براجحة رأيه، و لكن عندما يشقى بهذا العقل صاحبه و لا يجنى منه إلا المشكلات و المشاحنات يصبح الأمر مختلفا جدا، فيصبح العقل لعنة تطارد صاحبه، فهناك من أصابه الجنون من شدة ذكاءه، و منهم من خارت قواه النفسية عندما رأى من هم أقل منه ذكاءً يتبوءون المناصب و يطالبونه أن يسخر ذكاءه لهم و ينسبون لأنفسهم كل نجاح كان هو صانعه!
و منهم من فشل في إقناع نفسه بان كذب من حوله كلام صدق و لم يستطع رسم إبتسامة رضا على وجهه، فتكالب عليه النصابون بالتهكم متهمين إياه بالغباء و هم يدركون أنهم لكاذبون.
الجهالة و الجهل صفتان منبوذتان فى الشخصية، و لكن قد ينقذا صاحبهم من التوتر و التشاحن وأحيانا المرض، فالجاهل لايهتم بمن حوله و لايهتم بما يقولون سواءا كانوا كاذبين أو صادقين، و لا يكترث بما يفعلون حتى لو سخروا أو تهكموا عليه، فهو يفكر فقط في صحته النفسية و البدنية و لا يتنازل عن الإهتمام بهما لأي سبب كان، لايحلل الأشياء و لايبحث على ماوراء الأحداث ، فالأشخاص لا تعنيه، هو فقط الأهم، لايؤرق نومه شيء و لايعكر صفو مزاجه حدث او شخص، لديه قدرة غريبة على الضحك و التهريج ، وينبذ التفكير بل يكرهه جدا، و هذا لا يعني أنه غبيا فى عمله او دراسته ، فهو قد يكون عالما مخترعا أو طبيبا فذ أو مدرسا فصيح أو سياسيا مشهورا، هذا الجاهل الذي يغط ف الجهالة حتى أذنيه لايتابع الأخبار و لا يهتم بالقضايا و الأحداث الجارية ، و إذا مر بمشاجرة ، قد لا يتدخل لكى يفض المشاجرة ، بل يقف ليستمتع أو يرحل و كأنه لم ير شيء، فهو لديه بلادة فى الإحساس و المشاعر فهو لايشعر بخطورة الموقف ولا يتوتر و يستطيع النوم كالقتيل و لا تزوره الكوابيس . فهو ينعم بالجهالة.
أي الشخصيتان تتمنى ان تكون؟
بالنسبة لي : أحب العقل رغم شقائي به. فأنا أرفض أن يوصف إسمى و شخصي بالجاهل حتى لو قتلنى عقلي.
انا من قتله عقله
و عذبته ألاف الظنون
و حاربته الهموم الثقال
و لم تهزمه أوهام الجنون
عشقت ضوضاء عقلى
و لم يعجبنى السكون
احببت تفسير الأمور
و لن تغيرنى السنون

More Stories
بعد الكذبة الأولى كل الحقيقةِ شك
كلمتين باختصار شديد عن حال البلاد والعباد في زمان مليء بالتحديات وعدم التحلي بالصبر من البعض مع التقليل من شأن البسطاء من البعض الآخر علما بأن البسطاء هم الأكثر خوفا على البلاد فليس لهم ملاذا آخر …
«عبدالناصر وحركات التحرر الوطني».. مؤتمر فكري يستعرض رؤية الشباب المصري لثورة 23 يوليو وإنجازات الزعيم جمال عبدالناصر