عزيزي المتحرر فكرياً من فضلك كن كامل المنطق بحق

بقلم د.محمد عبد العزيز
كاتب وباحث اقتصادي ومتخصص في الشئون الافريقية

فضلا حكموا العقل ولا تجبروا أحدا على محبة أو كراهية أي شخص لأنها معركة خاسرة على سبيل المثال قد يرى شخص ألماني متشدد أن “هتلر” شخص عظيم رغم جرائمه فلن تفلح مع هذا الشخص المتشدد أي محاولات لتوضيح حقيقة “هتلر” في صورة الوحش القاتل للملايين من البشر لأن هذا الشخص المتشدد ببساطة يحب “هتلر” يحبه ويراه على صواب دائما وأنه كان يحاول إحياء الأمة الألمانية لتقود العالم فكيف بمن يغتالوا أئمة ورجال الدين فإن معركتهم خاسرة لا محالة .
أن الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه يتم وصفه بالصوفي من السلفيين ويتم وصفه بالسلفي من المتحررين .
كان الرجل أقرب للوسطية الملتزمة بحب وصفاء ونقاء روحي الرجل كان تدينه صحيح دون تذمت
لذلك لم يحبه كلا الطرفين المغاليين في التذمت أو المغاليين في التحرر .
الشيخ الشعراوي كان تخصصه الأساسي في اللغة العربية وكان يتناول في خواطره حول معاني القرآن الكريم التفسير من باب اللغة العربية ويعرض ذلك بلغة عامية مصرية مع أمثلة شعبية للتشبيه والتبسيط أمثلة من قرى ونجوع الريف المصري لذلك كان قريبا لقلوب المصريين جميعا من أي متشدد ومن أي متحرر لأن هذا تدين غالبية المصريين .
الشيخ الشعراوي لم يكن مفتي لكن كانت الصحافة والتليفزيون والناس يسألوا عن رأيه الشخصي في كثير من الموضوعات محل الخلاف والافتاء فكان لا يعرض آراء المدارس الفقهية المختلفة وكان يعبر عن رأيه الشخصي لأنه ليس رجل افتاء وانما يعبر عن رأيه الشخصي الذي يريد أن يعرفه الناس وهذا هو سبب محاولة إغتيال الشيخ معنويا من بعض المتحررين لكي تبتعد عن آرائه الأجيال الجديدة ويسهل تشكيل وجدانهم الديني بشكل مختلف تماما .
لا يمكن اجتزاء نصف دقيقة للشيخ الشعراوي من حلقة مدتها نصف ساعة أو أكثر كما لا يمكن أن نأخذ نصف أيه من القرآن الكريم دون إكمال الآية وقراءة ما قبلها وقراءة ما بعدها فكيف بعمل الشيخ الشعراوي وهو عمل بشري يجب أن يؤخذ بأكمله ليصبح الحكم عليه صحيحا .
الشيخ الشعراوي لم يقل أن سجوده بعد النكسة شماتة في شخص الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر وإنما كان رغبة من الشيخ الشعراوي في عودة مصر والعالم العربي إلى حضن الدين بدلا من حضن الاتحاد السوفيتي الذي يعتبر الدين أفيون الشعوب .
إذا كان أي رجل دين يتحدث عن ضرورة وأهمية غض البصر لمدة نصف ساعة تقريبا فهو بالتأكيد لا يدعو الشباب إلى النظر للنساء أو احتقار النساء لكن عندما يقول رجل الدين في نهاية هذا الحوار الطويل متسائلا ومتعجبا “ماذا تريد المرأة عندما تخرج بزينتها متخففة من ملابسها ؟ ”
فهل يعقل أن نفهم أن رجل الدين يدعو الشباب إلى احتقار المرأة أو إلى النظر إلى المرأة المتخففة من ملابسها ! ، من يقول ذلك يريد أن يفرض رأيه الكاذب وفهمه القاصر على أفهام البسطاء السوية لكلام الشيخ الشعراوي ، لذلك يجب أن نأخذ كلام الشيخ الشعراوي ككل وليس كجزء وأن ندرك أن أفهام العامة تفوق في وعيها أحيانا ً كثيرة من يتصدروا المشهد العام وكأنهم نخبة ثقافية والثقافة منهم براء .
كما يجب أن يكون الناقد الرياضي رجل رياضة ويجب أن يكون الناقد الفني رجل فن فلماذا لا يكون أيضا من ينتقد الشيخ الشعراوي رجل دين مثل الشيخ الشعراوي وليس ناقد فني أو فنان أو إعلامي .
لماذا لا يذكروا أن الشيخ الشعراوي سجد أيضا بعض انتصار أكتوبر لأن النصر جاء بقول الجنود “الله أكبر” حينها شعر الشيخ الشعراوي أن النصر جاء في رحاب الايمان وبالقرب من الله لذلك سجد فرحا بالعودة إلى الله .
الشيخ الشعراوي لم يكن متحيزا ضد المرأة أو ضد المسيحيين ، من يروجوا لأنه ضد أي شيء فليأتوا بحلقة له من أولها لآخرها ضد المرأة أو ضد المسيحيين ، كما قلت سابقاً يجب عدم اجتزاء آيات القرآن الكريم التي هي من عمل الله عز وجل فكيف بعمل بشري هل يمكن اجتزاء نصف دقيقة من أصل نصف ساعة أو أكثر ؟!
ختاما أقول للمتحررين كونوا منطقيين بحق لأن نصف المنطق لا يخيل على أحد حتى العوام من الناس فلا يمكن أن نقرأ المطلع فقط من الآية الكريمة التالية دون أن نكملها لفهم المراد من رب العباد وهو ما يجب أن نفعله في كل ما هو منسوب لأي رجل علم سواء كان رجل دين أو طب أو رياضيات أو تاريخ أو فن أو رياضة ويجب أن يُنتقد رجل العلم من قبل المتخصصين في نفس الفرع من العلم وليس من رجال فرع آخر من العلم .
قال تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴾ (أية 43 ، سورة النساء)